范旭东—在塘沽奠基中国企业文化

民族实业家范旭东先生，天碱创始人之一

沽口流霞
    天津碱厂——这个曾经给中国近代化学工业带来至高荣誉的企业，这个被毛泽东主席称为“工业先导”、被周恩来总理誉为“技术篓子”、被天津老市长李瑞环题为“碱业巨擘”的企业，这个几乎跟每个塘沽人都有着千丝万缕关系的企业，三年后，将以最彻底的易地改造淡出塘沽城市中心。在腾出3.5平方公里的土地上,几年后，一座宜居的高档居住新区将恢宏巨现。然而,塘沽人不能忘记的是,在这块土地上，曾经有过的厚重历史和光辉岁月——范旭东在塘沽奠基中国企业文化。
镌刻“四大信条”的纪念碑
    五十年代初，在塘沽永久新村（现在的永利花园）院内，花木松柏丛中，曾耸立着一座洁白如玉的大理石碑。那就是我国化学工业的创始人、化工巨子范旭东先生的纪念碑。碑的正面是八个正楷大字：“范旭东先生纪念碑”。碑的反面镌刻着范旭东先生亲手制定、由世界著名化学家侯德榜敬书的
    四大信条：
    （一）我们在原则上绝对的相信科学
    （二）我们在事业上积极的发展实业
    （三）我们在行动上宁愿牺牲个人顾全团体
    （四）我们在精神上以能服务社会为最大光荣
    这就是范旭东、候德榜等人创办的永利、久大、黄海三团体的团体精神，也是中国最早乃至世界最先创建起来的企业精神。
    “四大信条”最初发表在永利、久大、黄海三团体的文化载体——《海王》（1928年9月创办）旬刊上。从此以后，“四大信条”便刊载在《海王》每期刊头的右上角的显著位置上，以此作为团体同仁恪守的信念与座右铭。
“四大信条”源于“永久黄”事业
    20世纪初期，第一次世界大战在欧洲爆发，帝国主义无暇东顾，中国的民族企业开始发展起来。正在日本留学的范旭东回到中国，他认为：“现在国势阽危，世界潮流狂冲猛击，工商业的竞争，日益趋于尖锐化”。他说：“中国广土民众，本不应患贫患弱，……中国如没有一班人，肯沉下心来，不趁热，不惮烦，不为当世功名富贵所感，至心皈命为中国创造新的学术技艺，中国决产不出新的生命来。世人辄嫌这看法太迂腐，权势在握的人十九又口是而心非之，我人何敢强聒？惟有邀集几个志同道合的人关起门来，静悄悄的自己去干，期以岁月，果能有些成就，一切归于国家，决不自私，否则也唯力是视，决不气馁。”
    1914年，范旭东从欧洲考察盐政后回国。他孑然一身来到塘沽，集资5万银元,办起中国第一座久大精盐厂，结束了中国人几千年来吃粗盐的历史。1917年，他与同仁再次筹集40万银元，继续在渤海湾边创立了中国第一座永利制碱厂（天津碱厂前身）。由于帝国主义的技术垄断和封锁使永利的纯碱生产摸索了近十个年头，同时也造就了著名的世界制碱专家侯德榜等一大批杰出的技术人才。1926年，注册为“红三角”牌商标的纯碱，终于获得美国费城举办的万国博览会金奖；1930年再次荣获比利时工商博览会金奖。为中华民族争了光，同时奠定中国近代化学工业的基础。从此，永利制碱厂以她“东亚第一座”的雄姿屹立在世界的东方。
    在碱厂创建过程中，为加强对技术的指导和研究，为培养化工专门人才，1922年，范旭东又创建了中国第一座私立科学研究机构——黄海化学工业研究社，范旭东将自己办厂所获酬劳金全部捐款给“黄海”。1934年，在创建了盐厂、碱厂、黄海的基础上，他又在南京筹备创建中国的第一座硫酸铵厂，初步奠定了“以盐为本，以酸、碱为两翼”的化学工业基础，形成了中国化学工业的格局。
寻求统一团体意识的臬圭
    范旭东一生清廉，为人师表，为中国的化工事业奋斗了整整一生。他说：“为了事业的发展，首先我要做出个样子”。
他给自己规定了三条处世原则：
    一、不利用公司的钱财来谋私人的利益；
    二、不利用公司的地位来图私人的利益；
    三、不利用公司的时间来办私人的事务。
    范旭东的率先垂范作用，使他创建的永久黄团体成为一个具有良好素质的群体，这样的群体必然会获得事业的成功。他说成功的秘诀有两点：“第一是吃苦，只有苦干才能得到成绩，有了成绩才有信用；第二点是清廉，为人清廉极易博得他人敬仰，作事亦是推行，就是事业失败，尚可得人谅解，得人同情”。
    在当时，范旭东力求寻找一种统一团体意志的信念。1934年，恰逢久大创建20周年，此时的永久黄团体如日中天，范旭东及时总结，为未来事业的最后成功奠定基础，他认为：“凡欲做番事业，必要有一个健全的团体，因为团体行动的力量是很大的。”但是，团体的力量为什么会很大呢？范旭东接着说：“这就是每个团体都有一个目标，凡属团体内各个分子，都努力以赴之，有组织有计划，有信条，意志统一，步武整齐，一心一德，不顾一切往前迈进，如此集各个分子的力量，变而为团体的力量，此所以团结力量大，其事业乃得以成功。”
    范旭东亲手制定了代表中国最早企业精神的团体四大信条，有其广泛的群众基础。据史料记载：范旭东为四大信条的制定做了充分的准备。1934年3月20日，在《海王》第6年第19期上，他曾亲自撰写文章，题为《为征集团体信条请同仁发言》。他说：“凡属本团体同仁，无论职员工友都认真地看一遍，并请详加考虑，把个人所感到的，一条一条地写出来，于四月二十日以前寄由海王社汇齐参考。”并号召大家：“诸位，这也是本团体一件重要的事，大家都有发言的责任，千万务恳赐教！”那么，范旭东请职员工友都认真地看一遍什么呢？范旭东在他的文章里亲自列举了14条，请大家详加考虑。在此我们不妨列出：
    一、我们绝对地相信科学，打破一切迷信和反科学的；
    二、我们绝对地相信真理；
    三，我们相信人类是互助的；
    四、我们相信积极发展实业，是救中国的好方法；
    五、我们相信不畏难，不避牺牲，可以战胜一切难关；
    六、我们相信我们的事业有无穷的希望，并自信决不会失败；
    七、我们相信中国的复兴就在二十年之内；
    八、我们认定与其严重的责人，不若循身自省的责己；
    九、我们认定个人的行动，绝对不能违反团体的行动；
    十、我们对于任何事业，积极地抱着乐观去干，绝对不消极悲观；
    十一、我们是只知耕耘，不问收获；
    十二、我们相信人类以能服务社会为最大光荣；
    十三、我们不是为个人发财而来的；
    十四、我们家庭的一切责任，是应夫妻分担的，关于家庭职业，我们应有办法。
    洋洋14条，上至团体，下到个人，大到原则，小至行为，从精神到实业，从事业到家庭，范旭东向团体同仁涉足了方方面面，可谓用心良苦，在这样基础上制定团体信条，自然是水到渠成的事。

先于世界的企业精神
    20世纪初，随着近代、现代资本主义的发展，在西方世界由此而产生企业管理的种种课题。其中一种理论称工人是“会说话的工具”、“机械人”。随后在美国出现了一位被人称为“科学管理之父”的泰勒，他反对“工人是机器的配件”，提出“经济人”的假设理论，并提出：“金钱是刺激积极性的唯一动力”，这种管理理论抹煞了人的因素，忽视精神的巨大能动作用，因而在企业里不可能培育出职工的群体意识。
    20世纪50年代以后，随着社会化大生产的发展，知识性劳动在生产中的作用日益扩大，日本及西方发达的资本主义国家的一些理论研究认为，人既不是“机械人”也不是“经济人”，而是“社会人”。人的情绪直接影响着生产效能，提出“以人为中心的企业管理”理论。从70年代开始，首先在日本企业中按照职工的思想行为规律，培养群众意识，创建企业精神，因此日本出现了“松下精神”、“丰田精神”，并成为维系这些企业生存的精神支柱，由此创造出“神奇的日本经营艺术”，从这时起，日本才出现研究企业精神或文化的热潮。
    由此看出，资本主义的企业精神萌芽于20世纪50年代，兴起于70年代。在我国，尽管民族工业的发展较之西方和日本要晚，但是创建企业文化或企业精神的时间要比西方早得多。
    早在19世纪末期，我国的民族资本主义工业企业开始发展，那时既有帝国主义的经济侵略，又有封建势力的压迫，在这夹缝中产生和发展起来的我国民族资本企业，必然形成具有“自强、自立”特点的企业精神，同时也反映出民族工业存在的价值和他们爱国的社会责任感。范旭东倡导的“四大信条”，正好是上述民族企业精神的一个最好例证。因此可以这样说：在20年代就萌芽、30年代破土的我国企业精神或企业文化，在世界企业文化史上居于首位。范旭东创办的永久黄团体是企业精神诞生的策源地和摇篮。（文/杨素琴）

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